时光老师：正念减压故事（3）内观、正念、冥想

admin 3年前 (2021-08-18) 1779浏览

书接上回。我和杨慧一起去拜访正念老师刘真，了解到刘真老师从一个企业高管转型做正念教练，这里面有什么故事？

相信你和我一样都很想听刘真老师的故事。

寒暄了几句，坐下来喝了几杯茶，大家开始闲聊起来。杨慧拿起一本书随意翻着，我开始了习惯性的提问。

我问，我听说您之前是一家外企的高管，年薪过百万，为什么会放弃高薪学习正念呢？

刘真说，若我的前半生是一辆飞速行驶的赛车，那么后半生我希望是漫步人生的11路车，也就是用自己的双脚去丈量生命的长度，这么说可能有点文邹邹了。其实赛车手在飞速行驶的时候，是非常刺激的，但会把生活的其他部分完全忽略。你可以想象一下，赛车手整个人在一种高度紧张的状态，因为一不小心走神就会翻车。十几年的紧张高压的职业生涯，让我得了严重的神经衰弱，而且某次去做体检竟然发现某个部位有了癌前病变细胞。

那一天我突然有一个强烈的感觉，若生命都没有了，一切又有什么意义呢？我把自己关在屋子，照着镜子，看着那个双目无神、脸色灰暗、焦虑惶恐的憔悴女人，反复的问自己，这是我想要的吗？我还没有自己的孩子，我还没有幸福的婚姻，因为经常出差，我都三十出头了，竟然都没好好恋爱过一次，我觉得自己太失败了。

那一刻我感觉，自己就是一朵插在沙漠的玫瑰，生命危在旦夕，我必须要自救。

我首先辞职了，然后一个人去医院做了手术，身边一个亲人朋友我都没通知，感觉挺悲壮的。手术完了后，我自己在家里静养。这个时候我看了很多书，关于修行的、宗教的、身心灵的.....我就像一个饥渴的孩子，也像一条搁浅了的鱼拼命的想重新游回大海。我除了看书，也开始参加一些中医的课程和禅修课程。慢慢的开始有了一个新的圈子，后来陆续去美国、德国、印度和尼泊尔一些国家进修。

我说，您什么机缘巧合接触了正念呢？

刘真说，虽然我四处学习，但是内心还是有一种挥之不去的焦虑感，大脑是奔腾的，心神是不安定的，总想从外面获取能量，从外面获取资源让自己更放松更快乐。最终，我发现这种思维模式，不管我学什么，跟谁学，还是没办法解除焦虑感。

当然，从书本和老师的教导中，我们都知道要向内求，但是光知道和真正悟到并做到，是完全不同的。有一天我在印度的合一大学，看着那些同学，有些是借钱来的，很多人希望通过一个课程改变自己的人生，包括死后不下地狱能上天堂，一些人花了上百万学习，生活还是一团糟，所有的修行其中最终还是要落实到生活中去验证。

在这种疑惑中，我依然到处游学，直到有一次我在美国的时候和一个教正念的禅师聊天，他提到了一个词“内观”，从此打开我一扇新的大门。可以这么说，我之前是一个精神和肉体都不健康的人，但现在我非常健康快乐。

我说，不好意思刘真老师，我打断一下您的故事，刚才您提到“内观”，关于“内观”、“正念”、“冥想”，这三个词到底是一个意思，还是各有不同，现在很多人都把这三个词混淆在一起去说。

刘真说，你这个问题提得特别好。

内观最早其实源自中国远古时代，就是我们的华夏始祖黄帝首先提出的（黄帝是华夏民族的老祖宗，被尊为中华“人文初祖”），黄帝最早提出了内视法，后世很多医学经典，包括药王孙思邈《千金要方》里面都提到过：

《黄帝内视法》：“存想思念，令见五脏如悬磬，五色了了分明。”可见内视和存思一样，通过具体形象的感觉达到收心入静。

所有的道家典故都有提到关于“内观”的重要性，所谓的“内观”是以我们的“目视”改为以“心视”。

什么是“心视”？

就是把心神放在自己身上，不为外物所扰。一个人心神集中在内，凝神安息，很快就能入静，一旦入静就能与天地的无边能量同频。

道家的经典著作之一《内观经》有说，人若常能清静其心，则道自来居，则神明存身，神明存身，则生不亡也。

从这里面可以看出，内观是中国老祖宗的修心法门，也是长生不老的修炼法术。

我说，那怎么又有一说“内观”最早源自佛教，说是印度最古老的禅修方法之一？

刘真说，大道同源，不管是道家还是佛教，他们背后的修行逻辑都是一样的。在佛教里面，内观的意思也是让身心安住在内，一个人一旦能清静下来，就能如实的观察万事万物本来真正的面目，而不会被自身的执念所蒙蔽。另外，通过如实的观察万物规律，一个人就能体会到无我的状态，其实也就是发展内在智慧的过程。

简单来说，内观就是让身心清静，身心清静就能提高觉知力，觉知力变得敏锐就能透过现象看本质，人就越来越有智慧，有智慧了就能脱离凡人的痛苦和烦恼。

因此，你可以看出，其实“内观”对道家和佛家而言就是一个修行法门而已。

回到你刚才的问题，”内观“和”正念“、”冥想“的关系。

首先我们要理清一下概念。

冥想是正念的一种方式，正念是内观的一种方式。这三者是从属关系。

下面我给你们撸撸清楚。

内观刚才已经说了，是古代道教和佛教的修行法门。

那么，正念是什么？

首先了解一下什么是「四念处」？

「四念处」是早期的佛教中的修行方法，要义为如实观察，即「观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我」，以此破除人们对净、乐、常、我四个执念。

你看，这是不是和上文所提到的「内观」是同一个意思，就是如实观察。

观身念，就是如实地观照身体的组成和运作状态；观察自己的身体是不洁净的，是会生灭的。观身不净，破除对肉身的贪念。

观受念，就是如实观察各种情绪感受：欢喜、讨厌、气愤、担心、恐惧、悲伤、郁闷等情绪，当它生起时，不要排斥它，也不要陷入其中，要像第三者那样，不带批判、不加解释地看着它，辨识它的种类、强度和停留时间.....明白所有的感受都是一种欲望，而欲望带给感受都就是不断升起和破灭。观受是苦，破除对美好感受的执着。

观心念，就是如实觉察心念是否稳定、清静，而不会随外缘不断的产生变化，一会高兴，一会悲苦，一会勇猛，一会颓废。观心无常，就能破除对心恒定不变的执着。

观法念，就是观法无我，如实观察世间万象，每时每刻都在变化，从而发现现象背后并没有一个恒常不变的东西存在。观法无我，了解了世间万物的无常性、无我性，就能破除人心的苦，破除对万事万物的执念。

也就是说，通过「四念处」如实的观察，可以破除我们对万事万物的执念，从而获得内在的平静。

我说，「四念处」后来怎么演化成了「正念」？

刘真说，身心灵流派其实根植于中国的传统文化，为何后来被西方发扬光大，传回中国，还收取高额学费？原因就是他们善于把复杂的东西简化，变得更容易理解和接受。

比如

上面说的「四念处」，很难向一般人解释清楚。西方将其简化，定义为是一种精神训练的方法，即正念疗法。

什么是正念疗法？

打一个比喻，我们去跑步就是身体运动，那么正念就是一种精神运动。西方把正念变成是一种训练你大脑和心智的方法，通过一些简单的手段持续训练，让你只对眼前的事情保持专注。

正念疗法可用于减压，改善失眠，和处理疼痛、疾病。

正念疗法是由美国生物学博士、医学博士卡巴金在1979年，设计出来的。最新应用在减压诊所，称之为“正念减压疗法”，他设计了一套缓解压力且非常标准的课程，后来这套课程推广到世界各地，很多国家都开设了”内观中心“或者”正念中心“，其实都是一样的课程。

被简化后的正念疗法，主要是指导你如何使用和安放你的注意力，也就是学会只对眼前的事情保持专注。

一个人专注在当下，就能脱离过去及未来带来的懊悔及压力，从而能达到身心自由。
从这个方面讲，正念是被简化了的内观，是更适应一般人的更容易掌握和练习的一种精神保健操，这个和内观作为一种修行法门是有所不同的。

那么什么是冥想呢？

正念课程的核心步骤是冥想练习。

冥，熄灭，停止；想，念头。冥想，停止大脑的念头。

简单来说，就是我们的头脑的念头太多了，太乱了，要学会停止这些乱糟糟的念头，然后才能做到正念（只对眼前的事情保持专注）。

而一旦我们学会了冥想，就能快速消除妄念，让心智平静。

也就是说，冥想是达到正念的一种手段。

我这样表达应该很清楚了吧？

我说，非常清楚，刘真老师真是知识渊博啊，听您这一番讲下来，我完全清晰了，胜读十年书。

我简单说说我的理解，您看对不对。

所谓冥想是正念的一个核心步奏，就是学会停止大脑的杂乱的念头，做到专注于当下。正念是佛教的修行法门「四念处」的简化版，就是一种精神训练方法，这种训练方法能让我们减轻压力和焦虑，改善失眠，本质上是一种心理疗法。而内观是源自于古中国和古印度的一种修行法门。

刘真说，您总结的特别到位，正念训练一般通过打坐、静修或者冥想来完成，其核心是集中注意力；觉察自己的身体与情绪状态；顺其自然；不作评判。

我说，刘真老师您是如何通过正念练习，把您刚才说的身心痛苦变成身心自在的呢？这里面的奥秘是什么呢？

.....

欲知后事如何，敬请期待下一篇。

ps，

最近非常忙，但每周一篇的文章还是要坚持。关于内观、正念、冥想的正确理解，是我一直想弄清楚的，为了写今天这篇文章，我看了几万字的资料，用了整整一天的时间，反复修改、核实。若还有理解不到位的部分（错误的部分），欢迎交流指正。写就是最好的学，输出就是最好的输入。日拱一卒，每天一个能量锦囊（知识星球），每天一个反思总结（知识星球），每周一篇文章（公众号）。

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